几千年前足球就是全动啦,知星科技体立方
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  (原标题:几千年前,足球就是全动啦(组图))

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  本报记者江丹在古代,蹴鞠是一种相当流行的运动。

中国古代足球是起源于中国春秋战国时代的球类游戏,始称“蹴鞠”,在中国古代古文献里,蹴鞠最早的名字叫做“蹋鞠”。2004年7月15日,亚足联秘书长维拉潘作为国际足联主席布拉特的代表,在北京确认了世界足球起源于中国山东省淄博市临淄地区。

  这个夏天,足球迷们有点忙,中超联赛正踢得热闹,美洲杯和欧洲杯又进展得如火如荼。尽管中国足球在国际上的表现并不能让国人满意,但是中国足球的历史之长足以让人惊叹。在中国,早在几千年前,足球就是一项全动。

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  在古代,踢足球叫做蹴鞠。研究起源是一种惯例,但据学界的资料,蹴鞠究竟起于何时似乎尚无定论。有观点说,蹴鞠是黄帝发明的,用来训练军队士气。在中国历史上,但凡说有什么东西是出自黄帝之手,那大多是因为实在找不到它的真正起源,所谓黄帝的发明更像是民间传说。

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  还有观点认为,蹴鞠始于殷商时期,据说它是当时的一种祈雨祭祀舞蹈,而且甲骨文中有一个象形字跟踢球的动作很相似,字的上面部分是一个类似圆圈的形状,下面部分是并列的两个类似长方形的形状,研究者认为圆圈是指球,长方形则代表人的双足。

发展历程

  最有力的观点认为,蹴鞠起源于战国时期。对历史有点了解的人都知道,战国时期,齐国都城临淄商品经济发达,率先富裕起来的齐国人当然也更会玩,他们喜欢吹竽鼓瑟,斗鸡走狗,当然还喜欢蹴鞠。在当时的人们看来,蹴鞠是一种娱乐活动,还是一种日常的军事训练,要知道,战国时期诸侯国争霸,作为百姓,随时都有可能被征去参加战争。“三时务农,一时讲武”,那时候的老百姓每年不仅要耕作营生,还要拿出专门的时间来参加军事训练,时刻准备着奔赴战场。蹴鞠、射箭、田猎都是在民间流行的军事训练活动,既有乐趣,又有意义。尤其是蹴鞠,练了脚力,还能练脑力,更重要的是还能训练团体作战能力。

1战国时期

  因为军事原因,蹴鞠在全国范围得到推广,很快就成为一项全动。即使在没有战争的时候,蹴鞠也相当受欢迎。汉高祖刘邦的父亲就喜欢玩蹴鞠,以前在老家的时候经常和乡邻同乐,后来跟随儿子搬进皇宫,再也没有以前的那番热闹,整日闷闷不乐。毕竟自己的儿子是皇帝,没有什么解决不了的问题,更何况是蹴鞠这种小事。刘邦得知原因后,专门批地建设了一座跟老家一模一样的小城,并把乡邻全部迁来生活,让父亲念念不忘的蹴鞠之乐也就有了。

根据有关史料的记载,公元前475〜前221年的战国时代,我国就有了古代足球运动,并有可靠的文字记载。我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”,“蹴”和“蹋”都是踢的意思。“鞠”指的是球,中间填满毛发一类有弹性的东西。在各个历史朝代,“蹴鞠”还有其他一些名称。

  据说在汉代,蹴鞠已经有专门的场地了。在条件优越的宫廷,蹴鞠场地是有围墙的,其中东西两边的围墙上留有半月形的空口,被称作鞠室,也就是我们今天在足球场上所见到的球门。如果是其他条件稍微降个档次的地方,蹴鞠场就是划出来的一块四方地,在地上挖几个洞就当鞠室了。如果是普通老百姓要玩蹴鞠,场地就更容易找了,随便找块平坦的场地就能踢起来。

战国时期和两汉时称“蹴鞠”,唐宋时期还称“蹴球”、“筑球”、“白打”,明清时期也称“蹴圆”。但是,古代足球称“蹴鞠”的比较普遍。

  从蹴鞠场地的规格就能看出来,当时社会的上上下下都喜欢玩蹴鞠。比如汉武帝,不仅祖上的老辈喜欢蹴鞠,他自己也喜欢。在与西域打交道时,汉武帝见识了胡人是怎样玩蹴鞠的,人家踢起球来能跑能跳有花样,看起来轻快无比,跟自己这边完全不是一个风格的。汉成帝也喜欢玩蹴鞠,但是大臣们担心蹴鞠的运动量太大累着他们的皇帝,进谏这项运动“非至尊所宜”。汉成帝说,朕就是好玩这个,既然这样,你们就给朕找个差不多的游戏吧。群臣很给力,四处搜寻,竟然找到了一种弹棋游戏。汉成帝非常高兴,“赐青羔裘、紫丝朝觐”。

《战国策.齐策》记载有苏秦到齐国游说齐宣王时的一段话:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走狗、六博、蹋鞠者”。

  因为皇帝喜欢蹴鞠,与其接近的一些贵族阶层便着力培养蹴鞠优秀选手,届时为皇帝提供精彩的表演赛。皇帝看得满意了,赏赐也就下来了,贵族凭此进一步稳固地位,荣光无限。一些蹴鞠优秀选手也闻风前往这些贵族之家,获取栽培,凭一技之长争取更好的生活。

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  到了唐代,蹴鞠用的球不再是毛皮包裹毛草的实心球,而是毛皮密封的充气球,球的重量大大减轻,使得踢球的门槛大大降低,男女老少都能加入蹴鞠的队伍。这个时候,蹴鞠已经不仅仅是一种军事训练方式和日常的娱乐活动,而是上升为一种风俗。到了寒食那天,人们纷纷以蹴鞠为乐。唐诗中就有不少描写寒食蹴鞠情景的,比如王维《寒食城东即事》里的“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竟出垂杨里”,韩愈《寒食直归遇雨》里的“不见红球上,那论彩索飞”,白居易《洛桥寒食日作十韵》里的“上苑风烟好,中桥道路平。蹴球尘不起,泼火雨新晴”。据说杜甫就是一位蹴鞠爱好者,“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”,当他怀念往事,感慨自己的悲惨遭遇时,连当年的蹴鞠也带了深深的伤感。

可见在当时齐国首都临淄城蹋鞠是民间的一种娱乐活动。《西京杂记》记载:“太上皇徙长安,居深宮,凄怅不乐。高祖窃因左右问其故,以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡、蹴鞠,以此为欢。

  宋代的蹴鞠运动超出军事和娱乐的范围,渐渐地有了全国的蹴鞠队伍。据北京体育大学田志生的相关研究论文《中国古代蹴鞠发展演变的研究》,宋代的蹴鞠组织有齐云社和圆社,它们的分支遍布全国,成员们每到一处,找到自己的组织,报上技术等级和所拜师傅的大名,通过技术等级鉴定,就可以参加比赛,进行技术交流。宋代文人陈元靓描述过当时这些国家级足球组织的状况:“四海齐云社,当场蹴气球,作家偏着所,圆社最风流,……齐云一社,三锦独争先。”

今皆无此,故以不乐”。汉高祖刘邦出生于沛郡丰邑(今江苏省徐州市沛县),战国时期属于楚国的土地,说明蹴鞠在楚地也比较盛行。

  据田志生的研究,宋代还出现了一批著名的蹴鞠运动员,有专门在朝廷宴会踢表演赛的陆宝、张俊、李正,也有在市井勾栏中踢表演赛的黄如意、范老儿、蔡润等。跟之前不一样,在宋代,蹴鞠身上肩负的军事训练的任务少了,更多的是一种表演,而且是个人表演,这些蹴鞠运动员也更像是卖艺的艺人,“脚头千万踢,解数百千般”。

2两汉时期

  今天城市的一些足球场上,踢球的大多是男性,虽然不少女性也喜欢足球,但是很少在公共的球场上组织活动。元代戏曲家关汉卿专门有一部散曲叫《蹴鞠》,其中就写了女子蹴鞠的情景,她们踢打温柔,既有骁勇之姿,又俏皮可爱,“不离了花前柳影闲田地,斗白打官场小踢,竿网下世无双,全场儿占了第一”。明代的一些诗词书画里也有关于女子蹴鞠的记载,如“裙衫风度压娉婷,天边自结齐云社,一簇彩云飞便停”。从这些语句中可见当时蹴鞠嬉闹的氛围,也可知蹴鞠离运动的竞技一面越来越远,与游戏越来越近。

两汉时期,随着社会经济的发展,蹴鞠活动在社会各阶层中都有广泛的开展。除了娱乐以外,还演变成为军事训练的手段,增加了竞技性、军事性,并出现了表演性和竞技性的两种活动方式。

  随着蹴鞠失去军事训练的重任,变成一门类似杂耍的消遣,尽管依然受市井欢迎,但已经得不到政府政策的支持,明朝军队里就有禁令,军官、士兵被发现蹴鞠,就抓起来卸脚。酷刑严厉之下,渐渐地也没有那么多人蹴鞠了,到了清代,更多的新的娱乐和运动兴起,蹴鞠也就成了妇女和儿童的游戏了,再后来,中国人忙着民族自救,哪还有心情蹴鞠?

汉代画像石的宴乐图中,多处有踢球表演的形象。河南登封县少室石阙上有一幅女子踢球图,左边一人坐着观看,右边一人坐在凳子上举着长竿,踢者用跃起的剪刀式把球踢过竿去。河南南阳和新店出土的汉画像石中都有在乐队的伴奏下,长袖翩翩,起脚踢球的图景。汉画像中的踢球图,长期以来被称作“足球舞'实际上是一种足球表演性的娱乐活动。

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蹴魏竞赛是有一定的场地、规则和裁判的。场地叫鞠城,球门叫鞠室或鞠域。东汉李尤写的《鞠城铭》对蹴鞠竞赛情况作了如下记述:“圆鞠方墙,仿象阴阳。法月衡对,二六相当。建立长平,其例有常。不以亲疏,不有阿私。端心平意,莫怨莫非。鞠政犹然,况乎执机”。

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其大意是象征天的足球是圆的,象征地的场地是方的,场地两端设有月状形球门,由12人分成两队进行角逐;裁判员要公正执法,不能有偏心,球员要讲道德不埋怨。铭文使我们了解当时蹴鞠竞赛的情况,也说明当时蹴鞠活动有较广泛的影响。

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汉代足球属于军事训练的项目,并受到领军将领的重视而在军中广泛开展。《汉书•霍去病传》上说,霍去病领兵出征塞外,在“卒乏粮”的情况下还开展足球比赛,足可见军队中开展蹴鞠的情况。

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到了汉末时期,农民起义时局动荡,一般人家都要练武自卫或准备应征从军,足球活动更受人们重视。《汉书•艺文志》中把“蹴鞠二十五篇”和“射法”、“速弩"、“剑道'“手博”等著作一并列入“兵技巧十三家”之内。

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刘向《别录》中写有:“蹴鞠,兵势也,所以练武士,知有才也,皆因嬉戏而谋练之”。由此可见,古代足球开始被封建统治阶级作为训练士兵的手段之一。

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3唐宋时期

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唐代是我国蹴鞠最为盛行的时期。随着社会的发展和技术的进步,足球制作工艺比过去有了很大进步,开始用几何图形组圆,并用动物膀胱作球胆,以嘴充气,成为充气的足球,可以腾空飞起,因此踢高成为唐宋时期踢球的一项重要技术。

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当时出现了两种踢法,一种是有球门的成队比赛叫筑球,筑球比赛的方法是:球门竖在场子中间,两队各按规定站在球门两侧,比赛前,部署(由裁判主持)占阄决定赛三筹还是赛两筹、谁先开球。先由球队的球头开球,球在本队所有队员间依次传递后再到球头处,由球头把球射过球门。

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如果球未过球门,撞在网上落下来,只要不落在地上,被本队队员接住后可再传给球头,再进行射门,球射过球门后被对方队员接住,同样在同队中依次传递后传给球头,由球头射门。如此一来一往,直至有一方未接住球而让球落了地,就算输了这一筹。然后进行下一筹比赛,直到决出胜负。

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另一种踢法称为白打,白打是在一片场地上,围上绿围子,三间的阔三尺,四间的阔四尺,最阔的不得超过8尺。每人按规定位置站好,轮流踢球,以踢花样的难度和数置比胜负。

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有1人场,2人场……直到10人场,都有规定的踢法。除手以外,全身都可以触球。这个时期的女子足球都采用白打踢法。唐宋时期的足球虽然在技术上有了较大的发展,踢的花样很多,但是它失去了直接对抗这一足球活动最重要的特征。

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从唐代开始蹴鞠传到了日本。据日本古书《游庭秘抄》引《口传集》中说:“蹴鞠者,起自沧海万里之异域,遍于赤县九陌之皇城”。其中异域指的是唐代的中国,“赤县”即日本。日本另一部古书《蹴鞠九十九个条》则明确说:“鞠,始于唐”。我国传到日本的蹴鞠其踢法是不用球门的白打。

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据有关史料记载,汉代已有“蹴鞠客”他们是依靠踢球技艺寄食在贵族家里。到了唐代、皇帝为了娛乐观赏的需要,在皇宮中设置一个专门组织叫内园,专门供养斗鸡、马球、相扑、踢球的艺人。

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宋代宫廷中也有专门的职业踢球艺人,有官方和半官方的。官方的是在朝廷宴会中表演;半官方的则是民间的踢球艺人。

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《宋史•礼志》上明确记载,凡有大宴会乐部艺人不足时,可下临安府差遣,但需派官员预先教习礼仪。宋代的城市中有一种大型游乐场叫瓦子勾栏,踢球的艺人经常在此表演。他们还逐步建立了一些组织叫齐云社或圆社,对宋代的蹴鞠发展起了积极作用。

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由于宋代的蹴鞠活动开展的比较普及,还有人撰写了《事林广记•戊集》、《蹴鞠谱》和《蹴鞠图谱》足球专业书籍。从三种书的一些诗文可知,当时已经认识到踢球有娱乐、健身和品德教育的作用。

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这三种书中都提到踢球要重视基本动作和基本姿势的练习;还写了“齐云社规”,即球场的一些规矩,比赛规则,裁判员的判罚,还记载了当时制球的工艺和球的品种。

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4元明清时期

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元代蹴鞠活动的发展表现在白打踢法的动作难度又有了新的提高,并出现男女对踢。这是对封建礼教的冲击。元代出土的文物《蹴鞠纹铜镜》背面铸有元代男女对踢足球的装饰。除了文物以外,元代的散曲中也有反映男女对踢足球的套曲。

明代的蹴鞠活动曾受到明太祖朱元璋和明熹宗的禁止,但封建朝廷的禁令并不能完全禁止社会上蹴鞠活动的开展,在广大下层社会中仍有较广泛的蹴鞠活动。在有皇帝和贵族喜爱蹴鞠活动的朝代中,蹴鞠也是宮女的娱乐活动和士大夫消遣娱乐的手段。

清代的统治者对汉族的传统文化加以限制,提倡满族的摔跤、滑冰、狩猎等活动,使蹴鞠活动的发展受到影响。到了清代中叶,蹴鞠活动基本绝迹,只是在个别地区存在并流传,但蹴鞠运动形式却移楦到其他体育活动之中。淸代的统治者喜爱冰上运动,将蹴鞠活动改为冰上游戏,并把它作为专门训练王室军队的军事体育活动之一。

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出品 | 体立方社区

编辑 | 李根同学

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