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端午,道一声“快乐”又何妨

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李泓冰

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节日是一个郑重提醒,让我们从庸常生活中抬起头来,有了回首倾听先祖叮咛的机缘,有了从纷繁世相中感悟人生道理的自觉

端午节大概是历史上名字最多的传统节日了,光记录在册的叫法就多达二十几个,比如我们熟悉的端阳节、五月节、龙舟节、夏节、女儿节,还有比较冷门的正阳节、浴兰节、当五汛、天中节、地腊节,以及非常接地气的解粽节、五蛋节等等。

“端午临中夏,时清日复长”——端午节、父亲节、夏至日,三“节”相连,刚刚过去的小长假过得挺欢腾,一个节的滋味还来不及咂摸,下一个节又到了。

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这期间,被微信朋友圈刷屏的,是一则来自“非遗专家”的提示:别再说“端午节快乐”啦,此节有诸多祭祀内容,只能道“安康”。于是很多人都茫然无措,生怕一句祝福语说错了,显得太没“文化”。 “安康”一词,由此四处奔忙在指尖与屏幕上。

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其实,已经拥有两千多年历史的“端午”,有着丰富的文化内涵,既有庄重的内容,也有活泼的方面,不必那么束手束脚。何况今人过传统节日,更添诸多时代的新意,如此片面地较真,有违先人旨趣,也过滤了不少文化的味道。

光看这么多五花八门的名字,就知道端午节不是一个普通节日。虽然现在的端午节看起来更像是周末加一天的度假空窗期,但赛龙舟、吃粽子、沐兰汤、挂艾草菖蒲、饮雄黄酒等流传了千年的端午传统、以及本应属于端午节的文化意味,都不应该被人们遗忘。

在历史长河中,一个节日的形成,是岁月和人们长期打磨的结果。端午节,祭祀只是其中内容之一,它更是除秽驱病的卫生节,也是诗人节、运动节、女儿节,除了吃粽子,还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原……闻一多先生考证认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子,很多考古发现也支持此说。然而,要是一直拘泥于节日发端的初衷,那后来的端午纪念曹娥、伍子胥、屈原,都无从说起了;这个节日也不可能流布到大江南北,甚至超越国境,拥有广泛的影响力。

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端午,和春节、中秋一样,是中国文化的醒目符号之一,承载的是融入民族骨血的天人合一、活力贲张与家国情怀。我们的祖先,用一种轻松、活泼而健康的心态,设计并享受着端午等节庆带来的中国式精神生活。丰富的节日文化信息,饱含着生机勃勃的通达理念和娱乐精神。端午,可避邪可食粽也可尽情打扮明丽的小女儿;清明,可祭祖可踏青亦可浣足放风筝;中秋,那月亮更是可祭可拜,可玩可嚼……

溯源:屈原投江之前,就已经有了端午节

节日的真意,常常在生活的体验与回味中浮现出来。苏轼看到的端午,是“门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎”;欧阳修则陶醉于“五色新丝缠角粽。金盘送,生绡画扇盘双凤”。而今的端午节,列入世界非遗名录,又是法定假日,仲夏时节,扶老携幼,吃粽子,说故事,游胜地,让中华文化的远香,丝丝缕缕地渗入膝前儿女纯净的心田。

说起端午节的由来,大家第一个想到的一定是抱石跳汨罗江自尽的爱国诗人屈原,因为民间流传最广的说法是“端午节的设立就是为纪念屈原”。但其实早在屈原投江之前,我们的祖先就已经有过端午的习俗了。

新时代的标志,就是每一天都洋溢着多元与多变。如同刚刚过去的这三天,既有传统的端午与夏至,也有舶来的父亲节。传统节日流传至今,附丽的各种意义早已重重叠叠,如同被包裹得紧密的香粽,内里或有糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、五花肉等多重滋味,然而用“端午”这鲜亮的粽叶一包,棱角分明又百味杂陈,可以拎着无尽的滋味游走于长江黄河,穿越于远古今朝,让我们既享受当下的天伦之乐,又追怀祖先的盛德、美好与忧伤——这不正是节日于我们的终极意义吗?

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如此佳节,云何不乐,道一声“快乐”又何妨?当然,节日的百般滋味,又非一句“快乐”可以了得。它是一个郑重的提醒,让我们从庸常生活中抬起头来,有了回首倾听先祖叮咛的机缘,有了从纷繁世相中感悟人生道理的自觉。文化的薪火,或就在这一抬头、一省思的机缘中,渐渐传承了下去、炽热了起来。

屈原

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据闻一多先生考证,端午起源于长江中下游地区的古代百越族先民对龙的图腾崇拜,最初的龙舟竞渡活动是为图腾祭助兴,而粽子则被投入水中以祭祀龙神。同时,由于端午时节正逢夏日初至,驱邪避毒的诉求也逐渐加入进来,这也就顺应产生了悬艾草、挂香囊、沐兰汤、饮雄黄酒、食五毒饼等习俗。

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在民间传说中,也有端午节是为了纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法,但其传播程度都不如纪念屈原来的广泛,所以人们更多的将端午节作为纪念屈原的节日,加之一些传统的风俗习惯,最后形成如今的端午文化内涵。

习俗:端午传统不能丢,辟邪纳福赛龙舟

随着中华民族的渐渐融合与历史的不断发展,加之中国各地自然人文风貌的差异,如今不同地域各有独具特色的端午习俗。

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但不管有多少千差万别的区域特色习俗,端午节最具代表性的三个习俗都是全国公认的:拴五彩线、挂艾草和赛龙舟。

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拴五彩线

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中国传统文化中,象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。在端午节这天,孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪,后又逐步加入了长命锁、香包等多种漂亮饰物。在端午节后的第一个雨天,孩子们要把五彩线剪下来扔在雨中,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,谓之可去邪祟、攘灾异,会带来一年的好运。

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挂艾草

小时候,长辈会告诉我们:端午挂艾是为了辟邪!实际上端午节正值夏至前后,气温升高,雨水也多,蚊虫活动开始猖獗,气温正适于细菌病毒繁殖,因此瘟疫容易流行。在古代,由于科学不发达,人们就把容易生病的阴历五月称为:毒五月!

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而艾叶含有挥发性芳香油,它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气,因此民间习俗流行在门前插艾草、泡艾草浴以达到端午除邪辟秽和养生保健的目的。所以说,端午节其实是古人传下来的“卫生节”,人们在这一天会洒扫庭院,挂艾枝、洒雄黄水、饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。

赛龙舟

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战国时期,人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,因而龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。而在两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的,屈原逝去后,当地人民曾用魂舟送其灵魂归葬,故有此俗。

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赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式,一般都是点香烛,烧纸钱,供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见,赛龙舟也更多的变成了我国一项重要的体育活动,并深受各国人民的喜爱,甚至形成了大规模的国际比赛。

寻味:粽子吃甜还是吃咸?

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在我们有着五千年悠历的文明古国,每逢节庆自然也离不开美食。对于国人来说,在端午的餐桌上,有了粽子才有了端午特殊的韵味。一片若叶,一段细线,包裹的不只是晶莹剔透的糯米,更是一种传承已久的情怀。

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每年五月到六月,几乎家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,花色品种也非常多。南方人喜欢吃热乎乎的咸粽子,里面放上猪肉,或者红豆大枣等馅料,蒸熟了之后热气腾腾就开始吃。而北方尤其是东北地区,更喜欢吃凉了的甜粽子,粽子里面不放馅,就白白的糯米,蘸着蜂蜜或白糖吃,就像饭后甜食一般,咬一口清甜不沾牙,满满好滋味。

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祝福:到底是快乐还是安康?

近几年,网络上关于应该说“端午节快乐”还是“端午节安康”的讨论愈演愈烈。实际上,从不同的角度来讲,“快乐”和“安康”都是正确的。

准确的说,端午起源于图腾祭祀活动,也是纪念屈原、曹娥、伍子胥等人的日子,同时还是辟邪驱毒的日子,所以从这个层面来说,道“安康”是对的。

但是,端午节也有划龙舟、吃粽子等开心的习俗,同时还是国家规定的法定假日,并没有必要带着沉重的心情和压抑的氛围去过节,所以,互送一句祝福,道一声“端午节快乐”,也没有不妥。

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