隋唐时期导引养生的历史发展,宋金元时期导引
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ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站宋、金,元时期的导引养生功有如下几方面的特点:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站 随着生产力的发展,科学分工日益分明,唐代是我国导引养生功发展的鼎盛时期。《诸病源候论》、《备急千金要方》、《外台秘要》是这个时期的医籍精典。提出了很多有关导引按摩防治疾病的理论。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

文人学士的养生思想:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

隋统治机构中,设有太医署,除有主药二人,医师二百人,药园师二人,医博士及助教二人外,还有按摩博士二人FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

这个时期文人学士的思想十分活跃,很多人不仅亲身实践研习导引,还著书立说,倡导导引。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

。说明按摩疗法在隋朝不仅受到群众欢迎,还得到了统治阶级的重视。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

苏东坡(公元1037-1101年),北宋著名的文学家,书画家,字子M7号东坡居士,眉山人,同时又是一位养生学家,他对养生之道很有研究。著作有《同养生》和《续养生论》。他在《跋MIN叔夜养生论后》户说:“东坡居士,以桑榆之末景,优患之余生,而后学道,虽为贤者所笑,然犹贤乎己也。以猫叔夜《养生论》颇中余病,故手写数本,其一赠罗浮邓炼师。”这段跋文,说明苏轼在流离颠沛的晚年,探感研习养阵学的重要性。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

唐统治机构中,也有类似的制度。唐《六典》中有“按座博士一人,按摩师四人,按摩工五十六人,按摩生十五人”的医事记载。同书还记有“按摩博士令按摩师掌教按摩法。”说明唐代在按摩医学中,除了有博士官职外,还形成了由按摩师掌教按摩法的教育制度和按摩生十五人的按摩专科学校。另外,(( I日唐书·职官志》记载:“按摩博士掌按摩生消息导引之法。……按摩师四人,从九品,下掌导引之法以除疾、损拆者正之。”均说明唐代导引在官方医学中已占有相当的地位,故隋唐导引在医学方面的发展和影响远超历代。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

苏轼在他的《上皇帝书》中说:“夫国之长短如人之寿夭,人之寿夭在元气,国之长短在风俗。”“是以善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新,不得已而用药,则择其品之上,性之良,可以服而无害者,则五脏和平而寿命长。不将养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已空,优仆无日。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

巢元方的《诸病源候论》FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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巢元方,隋太医,著有《诸病源候论冷共五十卷,分六十七门,一千七百三十九论。内容丰富,包括内、外、妇、儿、五官诸科各种疾病。全书共载“养生导引法”或“养生法”289条,除去重复的76条,共有213种导引法。运用范围遍及内、外,妇、儿、五官、皮肤各科,从姿势来看,有僵卧、侧卧、端坐、跪坐、据坐、蹲坐、舒足坐等,从呼吸来看,有练呼的,有练吸的,有的还规定呼吸次数,从练意来看,有内视丹田,存视五脏,意贯涌泉,存念,引气等,从动作来看,有伸展手臂,屈伸膝足,转身折体,以及头部活动等。如“虚劳膝冷候”说:“舒两足坐,散气向涌泉,可三通,气彻到,始收。”又如“腹痛候”说:“正僵卧,口鼻闭气。腹痛,以意推之,想气往至痛上,俱热而愈。”再如u风痹手足不随候”说:“左右拱手,两臂不息九通,治臂足痛、劳倦、风痹不随。”还如“咳逆候”说:“还向反望,倒望不息七通。治咳逆胸中寒热也。”FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

在这里苏东坡指出了“元气”在人的健康长寿上的重要作用。而“元气”的培养,必须坚持懊起居、节饮食、导引关节、吐敌纳新。不注意这些日常生活中的“节慎”,只想用药物来增强体质,其结果,只能助一时之“强阳,,而损伤了身休的“元气”,贻害至深。苏轼的这些观点,今天看来仍是符合科学道理的。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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这些导引法大多为前人所创,而巢氏将它进行了总结整理,用于治疗,引入医书,为后代医家广泛应用和借荐,实为一大贡献。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

他在《问养生》中还指出,养生之法在于“和”和.安修二字。他从大量的导引术势中,总结出一套简便易行的功法:“每夜以子后,披衣起,面东若南盘足,叩齿三十六通,握固,闭息,内观五脏,肺白,肝青,脾黄,心赤,肾黑,次想心为炎火,光明洞澈,下入丹田中,待腹满气极,即徐出气。惟出入均调。即以舌接唇齿内外,漱炼精液,未得咽。复前法闭息内观,纳心丹田,调息漱津,皆依前法,如此者三,津液满口,即低头咽下,以气送入丹田,须用意精猛,令津与气谷谷然有声,经入丹田,又依前法为之,凡久闭息,三咽津而止。然后以左右手热摩两脚心,及脐下腰脊间,皆令热彻,次以两手摩熨眼、而、耳、项,皆令极热,仍按捉鼻梁左右五七下,梳头百余杭,而卧熟寝至明。”苏东坡的这套养生功法是颇有道理的。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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孙思邈的养生观:FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

欧阳修(公元1007--1072年),北宋著名文学家,史学家,字永叔,号醉翁,吉水人。他在反对宗教气功中的贪生迷信色彩的同时,对养生祛病健身的作用给予了正确的估价。他在《删正黄庭经序》评价养生术时说:“后世贪生之徒,为求养生者,无所不至,’至茹草木及日月之物光。又有以谓此外物不足恃,而反求诸内者,于是息虑、绝欲、炼情气、勤吐纳,专于内守,以养其神。其术虽本子贪生,及其至也,尚或可以全形而却疾。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

孙思邈,隋唐时期伟大的医药学家、养生家,京兆华原人,生于隋开皇元年,即公元581年,卒于唐永淳元年,即公元682年。他的学术成就是多方面的,其中以医药学上的成就最为显著,被后人尊为“药王”。其著作有《千金药方》、《千金翼方》、《摄养枕中方》、《福禄论》、《保生铭》、《存神炼气铭》等,但大多亡佚。现存主要有《千金药方》和《千金翼方》洛三十卷。在这两部著作中,除了论述了诊治之诀,针灸之法外,还详细地阐述了导引、按摩、养生之术,对我国医学的发展起到了重大作用。孙思邈的养生观可用下面三点概括:FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

欧阳修的养生观是顺应自然。他在《删正黄庭经序》中说:“以自然之道,养自然之生。”这是符合养生学观点的。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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养生应以养性为首FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

陆游(公元1125-1210年),是南宋著名爱国诗人。字务观,号放翁,山阴人,他在85岁高龄时写诗云:“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”固然反映了陆游一生的爱国热忱,但也说明了他人老不服老,人老心不老,虽年老而不衰。陆游的一生,写诗万余首,其中不少有关养生意境的描写,他年轻时能经常锻炼,所以身强力壮,到了晚年又能时时注意养生,所以他才老而不衰。如他在描写自己老年时的精神状态时写道:勺又十老翁心尚孩,看山看水不知回。”陆游当时已八十岁高龄了,但还自比为小孩,这是他无优无虑内心世界的反映。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

长寿原有术,养性是根本。孙思邀认为修身养生最重要的是养性,加强道德修养。他在《千金要方,养性序第一》中,指出:“养性者,欲所习以成性,性自为善,不习无不利也,性既自善,内外百病皆悉不生。……善养性者,则治未病之病,是其义也。故养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行。百行周备,虽绝药饵,足以遐年。能行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”所谓“百行周备”,是指人的社会行为中的道德修养。在这里孙思巡不仅指出了养生的根本是养性,而且还指出了养性的根本是道德修养。他是这样说的,也是这样做的。他认为既然“人命至重”,故作为一个医生就必须把这一点放在头等位置。而自己却“无欲无求”,“志存救济”。对任何患者都应“普同一等”。他在《干金要方·大医精诚》中说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,光发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵残贫富,长幼妍蛋,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心债枪,勿避艰险、昼夜、寒署、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如是,可谓苍生大医。反之,则为含灵巨贼。”这里他把一个医生要全心全意为患者着想讲的淋漓尽致,实际上是他自己的行医宗旨。为此夕他一生“博极医源,精勤不倦”, .l白首之年,未尝释卷。至子切脉、诊候、采药、合和、服饵、节度、将息、避慎,一事长于己者,不远干里,伏膺取决”。这是何等博大的胸怀,何等高尚的精神境界,实为当今有志于导引事业之楷模。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

《老学庵笔记》是陆游写的杂文集,他在这本书中记述了两则养生故事:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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“张廷老名琪,年七十余,步趋拜起健甚。自言夙兴必拜数十。老人血气多滞,拜则肢体屈伸,气血流扬,可终身无手足之疾。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

孙思邀在养性上还提出了要求,如他在《干金翼方》中说,养性大要,“一曰尚神,二日爱气,三日养形,四曰导引,五曰言论,六日饮食,七日房室,八日反俗,九日医药,十日禁忌,过此已往未知或知也。”FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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“从舅唐仲俊年八十五,极康宁。自言少时因读千字文有所悟,i胃心动神疲四字也。平生遇事未尝心动,故老而不衰。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

养生修身要贯助于日常FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

这两则老年养生的故事,前者是每天以数十拜锻炼肢体屈伸,后者是遇事镇静不动感情。这是老年养生的两个重要方面。这里他既是向他人介绍经验,又是对白己提出了要求。他在晚年的诗中颇有这方面的记述。“不动成A卧,微劳学鸟伸。”“呼童按摩罢,依壁欠伸余。”“拳拳奉天理,坦坦息心机。”“整书拂几当闲嬉,时取曾孙竹马骑。”“击壤林间送此生。”“未害朵颐临肉姐,但妨叩齿诵仙经。”诗中所说的“鸟伸Jt是导引,tc }口齿”是保健功,u击壤”、“骑竹马,是儿童游戏,都是老年人的轻微活动,而“黑卧分,“息心机”则是静坐式的养神,相当于静功。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

孙思巡的养生之道,强调从日常生活中做起。如在情志养生方面,他主张做到,’十二少”,避免“十二多”。即所谓“善养生者,常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,此十二少者,养性之都契也。多思则神殆,多念则志散,多欲则智昏,多事则形劳,多语则气乏,多笑则藏伤,多愁则心摄,多乐则意溢,多喜则忘错昏乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不理,多恶则憔悴无欢。此十二多不除,则荣卫失度,血气妄行,丧生之本也(《千金要方·养性》)。在运动养生方面,他主张劳逸有度。他说:“养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪.耳。且流水不腐,户枢不蠢,以其运动故也。”又说:“养性之道,莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听,盖以久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久坐伤肉,久行伤筋也。(《千金要方,养性》)在饮食养生方面,他既主张营养,又强调卫生。如他在《千金要方·食治》中说:“安身之本,必资于食,救疾之速,必凭于药。不知食宜者,不足以生存也。不明药忌者,不能以除病也。斯之二事,有灵之所要也,若忽而不学,诚可悲夫!是故食能排邪而安藏腑,悦神爽志以资血气。若能用平病、释情、遣疾者,可谓良工长年饵老之奇法,极养生之术也。”指出了饮食疗法和药物疗法的重要性,对患者来说,二者不能缺少其一。在饮食养生上,他除了强调注意营养,味道,多样之外,还提出了不少应注意的事项。他说:.是以善养性者,先饥而食,先渴而饮。食欲数而少,不欲顿而多”,“常欲令饱中饥,饥中饱耳。盖饱则伤肺,饥则伤气,咸则伤筋,醉则伤骨,故每学食淡。’护他还要求,“食上不褥语”,“尝食,须去烦恼”等。上述这些保健知识,他把它总结成了卫生歌—《孙真人卫生歌》:“卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。”“心若太费费则竭,形若太劳劳则怯,神若太伤伤则虚,气若太损损则绝。”“发宜多梳气宜练,齿欲频叩津宜咽,子欲不死修昆仑,双手揩摩常在面。”“月春少酸宜食甘,冬月宜甘不宜咸,夏要增辛减却苦,秋辛可省便加酸。”“太饱伤神饥伤骨,太渴伤血并伤气,饥餐渴饮勿太过,免致膨亨伤心肺。醉后强饮饱强食,未有此身不成疾。”食后徐行百步多,手磨脐腹食消磨,夜半灵根灌清水,丹田浊气切须呵”等。这些都是日常生活中的小事,但就在这些所谓的小事中,却蕴藏着养生修身的大道理,若能持之以恒,小可健身祛病,大可延年益寿。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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陆游在饮食养生中也给我们留下了宝贵经验。他说:“紫驼之峰玄熊掌,不如饭豆羹芋魁”。他在《食粥》诗中也说:“世人个个学长年,不悟长年在目前,我得宛丘平易法,只将食粥致神仙。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

提倡导引,反对服石FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

可见,陆游老而不衰的秘诀,就在于未老先防,从年轻时就注意锻炼,到了老年仍注意全面地养生。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

孙思巡在《千金要方》中记载丁不少导引行气法。如 “仰卧床,铭厚软,枕高下共身平,舒手展足,两手握拇指节去身四五寸,两脚相去四五寸。数数叩齿,饮玉浆。引气从奥入腹,足则停止。有力更取,久住气闷,从口细细吐尽,还从鼻细细引入。出气一准前法,闭口心中数数,令耳不闻。,这实际上介绍的卧势静功。“和神导气之道,当得密室,闭户安床暖席,枕高二寸半,正身堰卧,a目,闭气于胸隔中,以鸿毛著鼻上而不动。经三百息,耳无所闻,目无所见,心无所思。”这实际讲的是胎息法。关于动功,在FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

(4〕朱熹(公元1130-1200),南宋哲学家,教育家,字元晦,一字仲晦,号晦庵,徽州姿源人,在哲学上发展了二程关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系,世称“程朱,学派。他在从事教育之余,对“静坐”甚爱好。他说:“专一积久,忽有见处,便是悟。大要只是把心一定,不令散乱,久后光明自发。”(《朱子全书》六十卷)他参酌佛家的“坐禅”方法,主要以为“静坐”对于“居敬”工夫的养成大有用处。((宋元学案》中还记载他写的一道《调息蔽》:“预作调息L,亦是养心一法。盖人心不定者,其鼻嘘息气常长,吸气常短,故须有以调之。息数停匀,则心亦渐定,所渭持其志,无暴其气也。哉日:鼻端有自,我其观之,随时随处,容与猜猜。静极而嘘,如青招鱼,动已而吸,如百虫蛰。氮x开阖其妙无穷。”这里讲的是静功的具体练法和练功时的一些感觉,表明朱熹练功是有一定功夫的。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

《千金要方》中保存着完整的功法。如《天竺国按摩婆罗门法》十八势的具体动作是:①两手相促纽坎,如洗手法。②两手浅相叉,翻复向胸。⑧两手相捉共按胫,左右同。④两手相重按肚,徐徐娘身,左右同。⑤以乎如挽五石力弓。左右同。⑧作拳向前筑,左右同。O如拓石法,左右同。⑧作拳却顿,此是开胸,左右同。⑨大坐,斜身偏欲如排山,左右同。⑩两手抱头,宛转肚上,此是抽胁。。两手据地,缩身曲脊,向上三举。⑧以手反捶背上,左右同。0大坐伸两脚,即以一脚向前虚掣,左右同。0两手拒地回顾,此是虎视法,左右同。⑩立地反拗身三举。⑧两手急相叉,以脚踏手中,左右同。O起立以脚前后虚踏,左右同。O大坐伸两脚,当两手相勾所申脚,著膝中,以手按之,左右同。”谈到这十八势的效果时,孙思遂说:“老人日能依此行三遍者,一月后百病除,行及奔马,补益延年,能食,眼明轻健,不复疲乏。”FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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2。医学家论养生:。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

这些导引行气法,用现代的观点来看,大多也是正确的,颇有价值的。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

南宋蒲虔贯,张锐,著名的金元四大医家刘完素、张子和、李东垣、朱丹溪等,均将导引养生作为医疗手段之一。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

孙思邈在倡导导引的同时,坚持反对服石。服石即服用一种石性药方。此方包括石钟乳、硫磺、白石英、紫石英及赤石脂五种药,故称之为“五石散”。服石是两晋南北朝时期传下来的,流弊严重,有害身体。孙思遴对服石表示反对。他说:“余自有识性以来,亲见朝野仕人,遭者不一。所以宁食野葛,不服五石,明其大大猛毒,不可不慎也。有识者遇此方,即须焚之,勿久留也。”由于他的反对,服石之风曾一度有所减弱。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

蒲虔贯,是一位道士,医学家,幼时身体虚弱,他极注意保健养生,著有《保生要录.)。该书写道:“养形者,形要小劳,无至大疲。故水流则清,滞则污。养生之人,养血脉常行,如水之流。坐不欲至倦,行不欲至劳,频行不己,然亦稍缓,即是小劳之术也。”又说:“此法事闲随意为之,各十数而已。每日频行,必身轻目明,筋节血脉调杨,饮食易消无所塑滞。体中少不佳快,为之即解,由引方太繁,崇贵之人,不易为也。今此术不择时节,亦无度数,乘间便作,而见效且速。”可见,小劳术是在古导引的基础上,删烦就简的产物。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

<d)孙真人养生铭:孙思遂的家乡—映西耀县孙家原的药王庙内,至今保存着明朝穆宗隆六年秦王朱守中所刻的《海上方》石碑一块。《海上方》即孙真人养生铭,全文如下,FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

小劳术的做法是:“手足欲时其屈伸,两臂欲左挽右挽如挽弓法,或两手上下升举如拓法,或双拳筑空,或手臂前后左右轻摆,或头顶左右顾,或腰胯左右转,时俯时仰,或两手相促细细披如冼手法,或手掌相摩令热,掩目摩面。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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怒甚偏伤气,思多太损神。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

蒲虔贯的小劳术,简便易行,便于准广,符合人体生理特点。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

神疲心易役,当今饮食均。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

刘完紊(约一120-1200年),金代医学家,字守真,河北河间人,世刘河间他对热病和杂病的治疗很有经验,善于用清凉解毒药治疗寒热病,并创制了不少治疗伤寒热病的方剂,他在药物治病的伺时,推荐用“六字诀”来冶病。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

再三防夜醉,第一戒晨咳。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

张子和(约公元1156-1228年),金代医学家,名从正,雌州考城人,他继承刘完素的学说而有新的见解,治病以祛邪为主,认为“先论攻其邪,邪去而元气自复。”。善用“汗”、u吐”、“下”三法,并渭三法能兼众法,切责医者滥用补药与平稳药贻误病人之非。著有《儒门事亲》。他在该书中指出:“凡是风寒之邪所发的疾病,在皮肤之间和经络之内,可用汗法,而导引是汗法之一。所以说:“导引、按摩,凡解表者,皆汗法也。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

亥夜鸣云鼓,晨兴漱玉津。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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妖神难犯己,精气自全身。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

云顶娱乐app,李东垣(公元 1180-1251年),金代医学家,名呆,字明之,号东垣,真正人,从张洁古学医夕认为饮食不节,劳役所伤和情绪失常,易致脾胃受伤,正气衰弱而引起多种病变,又提出发热的疾病亦应分辨a外感”或“内伤”,治法上重视调理脾胃和培补元气以及扶正祛邪,丰富了内伤脾胃方面的理论和经验。著有《脾胃论》、ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

若要无诸病,常常节五辛。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》等。他在《兰室秘藏》中论及:“木旺乘土”的病症时说:“当病之时,宜安心静坐,以养其气”,然后再配合中药治疗。他在《脾胃论》中也多次提到养气,以求补元。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

安神休论本,修行在本人。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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若能遵此理,平地可朝真。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

朱丹溪(公元1281-1358年),元代医学家,名震亨,字彦修,委州义乌人,家居义乌丹溪,故人称丹溪翁。早年即好医学,继从许谦学“理学”,后又从杭州名医罗知梯学习。他继承罗氏之学并有所发挥。著《格致徐论》,创论多种疾病的病机,是由“阳有余,阴不足”所致,治法上主张“滋阴降火”。他在《丹溪心法》中说:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

孙思邈是道家,道家极看重人的精、气、神,把这视为人身三宝。所以在《海上方》一开始就从高级神经中枢入手,来阐述安定人体的内环境。第二,提出要注意饮食卫生,即所谓“节五辛”。“节五气,这里泛指节制饮食。第三方面是倡导导引,如云鼓”、“漱玉津”等。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

‘气滞疾厥寒热者,治以导引。,,他是主静派,认为静则生阴以养水。在养生方面,他主张节制食欲,色欲,以使真阴得到保养。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

总之,孙思邈对医学、养生学的贡献是大的,他不仅是一位伟大的医药学家,而且是一位功德高尚的导引家、养生家。他的医学论著、养生学说以及他的亲身实践,都是我国文化遗产中的珍品。但由于历史的原因,在宗法礼教思想影响’『,在他的学说中也不可避免的杂有某些封建迷信的色彩,我们可以去伪存真,取其精华。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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总之,宋、金、元时期,由于医家们重视异倡导养生导引,使其向科学化迈进了一步,开拓了实用导引的新局面。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

智顗的“止观法”FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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智顗,字德安,俗姓陈,梁·大同Ki年生,隋,开皇十七年卒。颖川人,是佛教天台宗的创立者,著有《修习止观坐禅法要》等书。该书内容包括:具缘第一,诃欲第二,弃盖第三,u和第四,方便第五,.正修第六,兽发第七,觉摩第八,治病第九,证果第.1.0其巾与导引养生有关的主要是调身、调息、调心。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

陈希夷和二十四式坐功:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

所谓调身,就是调整练功时的姿势。姿势有单盘、双盘。要求先安坐,次当正脚,宽衣、安手、正身、正头颈、口吐独气、闭口、闭目。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

陈希夷(公元872-989),寿一百一十八岁。原名转,宇图南,号扶摇子,毫州真源人,宋初道士,曾隐居武当山,服气辟谷二十佘年,后居华山云台观,每睡常百余日不起。先后有世宗召见,妈号白云先生,明宗召见,赐号清虚处士,太宗再召,赐号希夷先生。他著有《指玄篇》八十一章,言导养及还丹之事。他在道教长生术和理学主静思想的影响下,创编了十二月坐功。其特点是按二十四个节气进行,共二十四式,在二十四势中,除了五月芒种和十一月大雪为站势外,其余全部为坐势。动作主要有按膝、捶背、伸展四肢、转身扭颈等身体操练,每势做毕,接着叩齿、漱咽、吐纳,每势均注明可治之症,并用经络理论说明其作用。这套健身功有一定的科学性,但多取坐势和完全按节气进行导引,未免有些死板。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

所渭调息,就是调整呼吸。替频说:“息有四种相:一风、二喘、三气、四息。”有声为风,气出入不尽为喘,无声而出入不细为气,而息是“不声、不结、不粗;出入统绵,若存若亡,资神安稳,情抱悦豫。”调息的方法,WN认为有三:“一者下著安心”,“二者宽放身休妙,“三者想气偏毛孔出入,通同无障”。这样做了之后,就可以达到细、匀、探、长的,畅通无阻的息相。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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张君房和《云岌七签》:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

所谓调心,就是指调整情绪。将调心分为三个阶段:第一是入定:主要是排除各种杂念。第二是住定:杂念排除后,要专心练功。第三是出定:主要是指修炼结束后,根据止观法的要求,逐渐恢复到正常状态。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

宋.张君房,安陆〔今属湖北)人,景德进士,官至尚书度支员外部,集贤校理等职,他从《大宋天宫宝藏》四千五百六十五卷中,撮其精要,辑为《云岌七签》一书,明·张营补辑,共成一百二十二卷。其中汇集了不少导引养生资料。如陶弘景《养性延命录》、孙思邀《摄养枕中方》、《太清导引养生经》、《宁先生导引养生法》、《彭祖导引法》、《王子乔导引法》、《婆罗门按摩法》、《胎息法》、 《玄鉴导引法》等各种服气法。特别是《养性延命录》所保留的“华佗五禽戏诀”是现在所见记述五禽戏动作的最早资料。这部书的刊行,促进了古代导引养生的发展。现将其《诸家气法》首章的《元气论并序》节录如下,以窥概貌:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

此外,智顗还把止观法与治病结合起来。他说:“安心住在病处,即能治病,……脐下一寸名忧陀那,此云丹田,老止心守此不散,经久即多有所治。”又说用六种气怡病者,即是观能治病。何等六种气:一吹,二呼,三嘻,四呵,五嘘,六咽。此六种息,皆于唇口之中想心方便,转侧而作,绵微而用,颂曰:心配属呵肾属吹,脾呼肺咽圣皆知,肝脏热来嘘字至,三焦A处但言嘻。”智m把陶弘景开创的“六字诀”与治疗五脏疾病联系了起来,这聂一个发展。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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该书还记述了十二种息法,即上、下、满、焦、增长、灭坏、媛、伶、冲、持、和,补等十二种息法。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

“人之元气亦同于天地,在人之身生于肾也,人之元气得自然寂静之妙,抱清虚玄妙之体,故能长生。生命之根,元气是矣。夫肾者神之室,神若无室,神乃不安,室若无神,人岂能健,室既固央,乃神安居,则变凡成圣。神自通灵,神乃爱生,而室不能固,致使神不得安居,室屋于是空废,遂投于死地矣。若人自以其妙于运动,勒于修进,令内清外静,绝诸染污,则大壮营室,神魂安居,神之与根,恒为营卫,身之与神两相爱护,所谓身得道神亦得道,身得仙神亦得仙,身神相须,穷于无穷也。夫元气者,乃生气之源,则肾间动气是也,此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之a,一名守邪之神,圣人喻引树为证也,此气是人之根本,根本若绝,则脏腑筋脉如枝叶,根朽枝枯亦以明矣。何:何谓肾间动气?答日:右肾谓之命门,命门之气,动出其间,乃元气之系也,枯神之舍也,以命门有其精之神,善能固守,守御之至,那气不得妄入,故名守邪之神矣,若不守邪,邪遂得入,入即人当死也,人所以得全生命者,以元气属阳,阳为营,以血脉属阴,阴为卫,营卫常流,所以常生也。·,·…夫混饨后有天地水三元之气,生成人伦,长养万物,人之法元号为三焦、三丹田,以养身形,以生神气,有三位而无正藏,寄在一身主司之务,上焦法天元,号上丹丹田也,分野自胃口之上,心隔以上至泥丸,上丹田之位受大之阳气,治于宜印,立中穴在胸夕主温于皮肤肌肉之间,;昔雾露之溉1。中焦法地元,号中丹田也,其分野自心下至脐,‘卜月。田之位受地元之阴气,治于胃脱,胃院穴在心下,主腐谷熟水,变化胃中水谷之味夕出血以营藏腑,身形如地气之燕焉。下焦法水元,号下丹田也,其分野Rlb中,下磅耽,囊及漏泉,下丹由之位受水元阳A,治于气海府于气街(气街者气之道路也,三焦却A行气之主,乃四通八达之要大遴也)主运行气血,沈通经脉,聚神集精,动静阴阳,如水流就湿,浇注以时,亏气上腾,降而盯焉。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

这六气十二息,据载有“善得其意,皆能抬病”的作用。但对其机理有待进一步研究。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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总之夕隋唐时期,在导引养生理论中,虽然仍存在着一定的迷信色彩,但是,在这方面的成就是辉煌的。FZn健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

这里所说的“人之元气得自然寂静之妙,抱清虚玄妙之体,故能长生”,是不可取的。关于三丹田之分野理论,也属炼气者一家之说,有待进一步研究,但其中有很多内容是古人研究和实践的结晶,如能深求,必得保健洽疗之一助.ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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陈直、邹核的《寿亲养老新书》:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

米元时期,《寿亲养老新书》对于老年人防病治病,养生益寿,颇有参考价值。《寿亲养老新书》四卷:第一卷为宋·陈直撰写,原名《养老奉亲书》。第二卷以后,为元·邹铱所续增,与直书合为一篇·更题今名。本书内容丰富,不仅在不同的季节里,吃、用、穿、住有不同的要求,而且更重5的是有“食治之方,医药之法,摄生之道”,从各方面加以叙述。其内容包括:ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

《寿亲养老新书》卷一:饮食调抬第一,形证脉候第二,{%药扶持第三,性/毛好嗜节四,宴处起居第五,贫富祸福第六,戒忌保护第七,四时养老总序第八,春时摄养第九,夏时摄养第十,秋时iz-养第十一,冬时摄养第十二,食治养老序第十三,食治老人诸疾方第十四,简妙老人备急方第十五。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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《寿亲养老新书》卷二。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

《寿亲养老新书》卷三:太上玉轴六字气诀,食后将息法,养性,用其茶汤诸法,晨朝补养药糜诸法,种植诸法。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

((寿亲养老新书》卷四:保养,服药,贮药,炽阁,集方,食治方,妇人小儿食治方。现摘录部分内容,以供学习。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

《寿亲养老新书》卷一一饮食调洽节一指出:“主身者神,养气者精,益精者气,资气者食。食者,生民之夭,活人之本也。故饮食进则谷气充,谷气充则气血盛,气血盛则筋骨强。故脾胃者,五胜之宗也。四脏之气,皆察于脾。故四时皆以胃气为木。《生气通灭论》云:‘气味辛甘发散为阳,酸苦捅泄为阴,。是以一身之中,阴阳运用,五行相生,莫不由于饮食也。若少年之人,真气壮夕或失于饥饱,食于生冷,以根本强盛,未易为患。其高年之人,真气耗竭,五脏衰弱,全仰饮食以资气血,若生冷无节,饥饱失宜,调停无度(注:指生活安排无节制),动成疾患。凡人疾病,未有不因入邪而感。所谓入邪者,风、寒、暑、湿、饥,饱、劳、逸也。为人子者,得不慎之?若有疾患,住先详食拨之法,审其疾状夕以食疗之,食疗未愈,然后命药 ,贵不伤其脏腑也。凡百饮食,必在人子躬亲调治,无纵ifs使,慢其所食(注;不要放任牌仆疏忽老人的饮食)。老人之食,大抵宜其温热熟软,忌其粘硬生冷。食后引行一二百步,令运动消散。……尊年之人,不可顿饱,但频频与食,使脾胃易化,谷气长存。若顿令饱食,则多伤满.缘衰老人肠胃虚薄,不能消纳,故成疾患。为人子者,深宜体悉,此养老人之大要也。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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《寿亲养老新书》卷一·性气好嗜第四指出:“眉寿ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

(注:九十岁日眉寿,指年老寿高)之人,形气虽衰,心亦自壮。但不能随时人事,遂其所欲。居虽温给,亦常不足。故多咨煎背执(注:咨煎是指老人的烦跺优急,背执是指老人孤僻固执,此句概言老人脾气),等闲弃怒。性气不定,此如小儿,全在承奉颜色,随其所欲。严戒脾使子孙,不令违背。若愤怒一作,血气虚弱,中气不顺,因而饮食便成疾患,探宜体悉,常令人随侍左右,不可令孤坐独丧,缘老人孤僻,易于伤感,才觉孤寂,便生郁闷。养老之法,凡人平生为性,各有好嘈之事,见即喜之。有好书画者,有好琴棋者,···4,一人之僻好,不能备举。但以其平生偏嗜之物,时为寻求,择其精绝者,布于左右,使其喜爱玩悦不已。··…今见所好之物,自然用于物上,日自看承戏玩,自以为乐。虽有劳倦咨煎,性气自然减可。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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《寿亲养老新书》·宴处起居第五指出:“凡人衰晚之年,心力倦怠,精神耗短,百事漱于施为,盖气血筋力之使然也。……凡行住坐卧,实处起居,皆须巧立制度,以助娱乐。栖息之室,必常洁雅。夏则虚敞,冬则温密。……其枕宜用夹熟色帛为之,实以菊花,制在低长,低则寝无掉风,长则转不落枕。其所坐椅,宜作矮禅床样,坐可垂足履地,易于兴居〔注。兴,起也,兴居:指起坐),·”…其衣服制度,不须宽长。长则多有Ell绊,宽则衣服不着身。缘老人骨肉硫冷,风寒易中。……虽遇盛夏,亦不可令担露,··。…以护睦理。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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《寿亲养老新书》.戒忌保护第七指出:“·一尊年之人,一遭大惊,便至冒昧(引起冲撞昏乱等意外之事),因生余疾。凡丧、葬、凶、祸,不可令吊,疾、病、危、困,不可令惊,悲、哀、优、愁,不可预报,秽恶臭败,不可令食,··一动作行步,不可令劳,暮夜之食,不可令饱,阴雾晦V,不可令饥,……家缘冗事,不可令管。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

《寿亲养老新书》·春时摄养第九指出:“春属木,主发生,宜戒杀,茂于恩惠以顺其生。春,肝气任,肝属木,其昧酸。木能胜土。土属脾,脾主甘。当春之时,其饮食之味,宜减酸益肝,以养脾气,肝气盛者,调嘘气(注:道家吐纳法之一)以利之,顺之则安,·逆之则少阳不生,肝气内变。‘··…春时,遇天气焕暖,不可顿减棉衣,缘老人气弱骨疏,怯风冷,易伤肌体。”“夏时摄养第十,,指出:“夏属火,主午长夏。夏心气旺,心主火,味属苦。火能克金。金属肺,肺主辛。其饮食之味,当夏之时,宜减苦增辛,以养肺气。心气盛者,调呵气以琉之。则之则安,逆之则太阳不长,心气内洞(太阳,指太阳经脉。这句话的意思是,夏属火,阳旺,但只能疏导,不能抑制,否则阳气不生,心气内泄,也会致病)。盛夏之月,最难治摄,阴气内伏,署毒外蒸,纵意当风,任性食冷,故人多暴泄之患。”秋时摄养第十一”指出:“秋属金,主于萧杀,秋肺气旺。肺属金,金能克木,木属肝,主酸。当秋之时,其饮食之味,宜减辛增酸,以养肝气。肺气盛者,调啊气以泄之,顺之则安,逆之则太阴不收,肺气焦满。”“冬时摄养第十二”指出:“冬A水,主于敛藏。冬肾气旺,肾属水,味属咸。水克火,火属心,心主苦。兴冬.之时,其饮食之味,宜减咸而增苦,以养心气。'a-气ifl:者,则吹气以平之,顺之则安,逆之则少阴不藏,肾之水独沉。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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《寿亲养老新Tj ))卷三·太T.玉轴六字气诀指出:气··…以六字气诀,治五脏六腑之病。其法:以‘呼,而自泻出脏腑之毒气;以‘吸,而目采天地之清气以补之。当日小验,旬日大验,年后万病不生,延年益寿,’养生之宝,非人勿传ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

(指非得可靠之人,切勿滥传)。‘呼,有六日,呵、呼、嚼、l虚、嘻、吹也。‘吸,则一而己。‘呼,有六者.以ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

‘呵,字治心气,以‘呼,字治脾气,以宇治肺气,以‘嘘,字治肝气,以‘嘻,字治胆气,以‘吹,字治肾气。此六字气诀,分主五脏六腑也。凡天地之气,自子至巳,为六阳时。自午至亥,为六阴时。如阳时,则对东方勿尽闭窗户,然忌风入,乃解带正坐,叩齿三十六,以定神。先搅Li中浊津,漱二三百下,候口中成清水,即低天向左而明之,以意送下。长泪泊至腹间,即低头开口,先念‘呵,字,以吐心中毒气。念时,耳不得闻‘呵,宇声,闻即气祖,及损心气也。念毕,仰头闭口,以鼻徐徐吸天地之清气,以补心气。吸时耳亦不得闻吸声,闻即气粗,亦损心气也。但呵时令短,吸时令长,则吐少纳多也。吸讫,即低头念‘呵,字,耳复不得闻‘呵,字声。呵讫,又仰头以鼻徐徐吸清气以补心,亦不可闻吸声。如此吸者六次,即心之毒气渐散,又以天地之清气补之,心之元气亦渐复矣。再又依此式念‘呼’字,耳亦不可闻‘呼,声。又吸以补脾耳,亦不可闻吸声。如此者六,所以散脾毒而补脾元也。··一如此者,并各六次,是谓小周。小周者,六六三十六也。三·卜六而六气遍,脏腑之毒气渐消,病根渐除,祖气渐完矣。”ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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这些高年颐养之法,不无小补,固为人子所宜究心也。ZXy健身计划_快吧健身网_一个全面而专业的健身知识网站

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